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  • 论“修持止观”

    是禅定胜因,观是智慧由籍,若人成就定二法,斯乃自利利人,法皆具足。故法华经云,佛自住大乘,如其所得法,定慧力庄严,以此度众生.当知此二法,如车双轮,鸟两翼,若偏修习,即堕邪倒.……以此推,...向内用功的修持特征,这一内向性的特征对其它宗派的影响也是明显的。惠能大师提出,“我此法门,以定为本”并把止观,定关系规定为体用关系,在《六祖坛经》中提到,“定是体,是定用”,在惠能大师看来,...

    门真

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 的思想及对人类的贡献

    的思想及对人类的贡献  赵曾珏  一、大乘佛法两轮  大乘佛法推进,有赖于两大巨轮:其一为广大的菩提心,即无限的悲愿,以济匿一切众生;其二为发扬无边的“空”,促进人类的相依互存的至高无上的...障碍的意思。  以上十项对“空性”主要性质,作了一个简要的白描。除第一项,下章另有说明,第二项空空(即毕竟空)就是要使人脱体“空执”粘滞,其余简单明了,不赘。  五、空重要功用  1.“空”舆...

    赵曾珏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 楞伽大旨

      楞伽大旨   ──在上海世界佛教居士林讲──   所言入楞伽经者,斯乃诸佛心量玄枢,群经理窟妙键。广喻幽旨明深义,不生不灭,非有非无,绝去来二途,离断常双执。以第一义谛,得最上妙珍,体诸法皆虚,知前境如幻,混假名分别,等生死与涅槃。大问初陈,法王旨斯发;一百八义,应实相而离世间;三十九门,破邪见而宣正法。晓名相并假,祛忘想迷衿;依正智以会真如,悟缘起而归妙理。...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 认识佛教心理治疗

    认为禅定不应拘于形式,而把定与结合起来,倡导定慧双修,发明了念佛禅、实相禅、五门禅观等大乘禅法。禅宗更是以禅定概括佛教的全部修习,认为“定是体,是定用”,通过参禅便能...传承关系,与气功有相通处,佛教放松疗法今后的一项重要任务是引进瑜伽和气功。   三、与领悟疗法   即智慧,又称般若,内容极其庞杂丰富,其核心是对于人生和宇宙的本质的论述。   早期佛教把...

    黄国胜

    佛学论文|因明|五明

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  • 现代画僧能学法师

    ,作禅定印,端正庄严,充分发挥菩萨的定德,实为南台湾寺院供像的至宝。  由于能学法师开创以漫画弘法的先例,因此南部的信众赠以“现代画僧”的美名,以示景仰·封底及插图为法师所画白描观音像及山水画,...法师独任艰钜,苦心整顿五年,稍微就绪后便将寺务托人代理,自己赴港求学。如今再度返寺,举行晋山典礼当天,适逢台风入侵,然竟有二干人冒雨前往观礼,可见地方人士对法师期盼与倚重。  自晋山任住持以来,法师...

    陈清香

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  • 《坐忘论》与佛教禅定止观法门

    发慧迟速,则不由人。勿于定中,急急求,求慧则伤定,定不求自生,此真也。而不用,实智若愚,益资定,双美无极。  这里论述了“定”“相互关系,认为掌握和运用此关系,则“双美无极”,也就是强调了“定”“”双修重要性。这与智顗在《修习止观坐禅法要》中所说“若人成就定二法,斯乃自利利人,法皆具足”实属一意。  司马承祯在吸收佛教禅定止观法门的基础上,以重玄哲学的方法论为指导加以改造...

    包其锐

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  • 禅宗及禅学研究

    必要条件。  隋代远在《大乘义章》卷十三中说:“禅者,是其中国言。此翻名为思惟修习,亦云功德丛林。思惟修者,从因立称,于定境界,审意筹虑,名曰思惟。思心渐进,说为修习,从克定名,思惟修寂。亦可此言...禅源诸诠集都序》卷上一中在解释禅时说:“禅是天竺语,具云禅那,中华翻为思惟修,亦名静虑,皆定通称也。”在论述禅的种类时他说:“禅则有浅有深,阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者,是外道禅;正信因果...

    邢东风

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  • 莲花宣扬佛教教义精神

    ,虽种种不尽三毒过患无量无边,亦此莲花三昧甚深,果实皆生其中,即是如来平等大光也。” 佛教以莲为喻的词语,更是数不胜数。   佛座称为“莲花座”或“莲台”;   结跏跌坐的姿势,即两腿交叉、...慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦,悲行是帮助他人解除痛苦。   佛教要求对于有生命者,不计善恶,不分人畜,都应施予慈悲。对种种恶行,都要容忍和宽宥,用慈悲心去帮助他们,感化他们,使向善...

    汪祖民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论神会的禅学思想

    ,而认为”定不二“。神会在《坛经》中说:   我此法门,以定为本。大众勿迷言定别,定一体不是二。定是慧体慧是定用,即时定在,即定时慧在定,若识此义,即是定等学。   神会认为旧...   这种“见无念”,也就是“定”,也就是“”,但一切时中见无念,不见身相,名为正定;不见心相,名为正,“见无念”等于是定俱全。   2、顿与渐   神会继承和发扬了慧能的悟法,教授门徒“唯...

    常耘法师

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  • 悟心

    没有贪嗔痴,而是没能觉察,如今你能觉察,这就表明你的定力已有所增进了。” “真的?”天彦惊喜地问道。 “出家人怎会打诳语?不过你可曾听过赵州禅师所说:‘平常心是道’呢?于此语中不可不慎,佛性充满...细细回想这两年的生活,想找出一点原因,谁知怎样也无法找出。忽而想到六祖大师开悟的那一句‘应无所住而生其心’,所以今早便依言而行,使心住于无所住处,不想无意中出拳相向惊动了师兄,得罪了。”语罢,再次合十...

    佚名

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