-
是禅定之胜因,观是智慧之由籍,若人成就定慧二法,斯乃自利利人,法皆具足。故法华经云,佛自住大乘,如其所得法,定慧力庄严,以此度众生.当知此二法,如车之双轮,鸟之两翼,若偏修习,即堕邪倒.……以此推之,...向内用功的修持特征,这一内向性的特征对其它宗派的影响也是明显的。惠能大师提出,“我此法门,以定慧为本”并把止观,定慧关系规定为体用关系,在《六祖坛经》中提到,“定是慧之体,慧是定之用”,在惠能大师看来,...
门真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16350060523.html
-
空慧的思想及对人类的贡献 赵曾珏 一、大乘佛法之两轮 大乘佛法之推进,有赖于两大巨轮:其一为广大的菩提心,即无限的悲愿,以济匿一切众生;其二为发扬无边的“空慧”,促进人类的相依互存的至高无上的...障碍的意思。 以上十项对“空性”之主要性质,作了一个简要的白描。除第一项,下章另有说明,第二项空空(即毕竟空)就是要使人脱体“空执”之粘滞,其余简单明了,不赘。 五、空慧之重要功用 1.“空慧”舆...
赵曾珏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084465467.html
-
楞伽大旨
──在上海世界佛教居士林讲──
所言入楞伽经者,斯乃诸佛心量之玄枢,群经理窟之妙键。广喻幽旨明深义,不生不灭,非有非无,绝去来之二途,离断常之双执。以第一义谛,得最上妙珍,体诸法之皆虚,知前境之如幻,混假名之分别,等生死与涅槃。大慧之问初陈,法王之旨斯发;一百八义,应实相而离世间;三十九门,破邪见而宣正法。晓名相之并假,祛忘想之迷衿;依正智以会真如,悟缘起而归妙理。...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103365586.html
-
认为禅定不应拘于形式,而把定与慧结合起来,倡导定慧双修,发明了念佛禅、实相禅、五门禅观等大乘禅法。禅宗更是以禅定概括佛教的全部修习,认为“定是慧之体,慧是定之用”,通过参禅便能...传承关系,与气功有相通之处,佛教放松疗法今后的一项重要任务是引进瑜伽和气功。
三、慧与领悟疗法
慧即智慧,又称般若,内容极其庞杂丰富,其核心是对于人生和宇宙的本质的论述。
早期佛教把...
黄国胜
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022067492.html
-
,作禅定印,端正庄严,充分发挥菩萨的定慧之德,实为南台湾寺院供像的至宝。 由于能学法师开创以漫画弘法的先例,因此南部的信众赠以“现代画僧”的美名,以示景仰·封底及插图为法师所画白描观音像及山水画,...法师独任艰钜,苦心整顿五年,稍微就绪后便将寺务托人代理,自己赴港求学。如今再度返寺,举行晋山典礼当天,适逢台风入侵,然竟有二干人冒雨前往观礼,可见地方人士对法师之期盼与倚重。 自晋山任住持以来,法师...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582768522.html
-
发慧迟速,则不由人。勿于定中,急急求慧,求慧则伤定,定不求慧而慧自生,此真慧也。慧而不用,实智若愚,益资定慧,双美无极。 这里论述了“定”“慧”之相互关系,认为掌握和运用此关系,则“双美无极”,也就是强调了“定”“慧”双修之重要性。这与智顗在《修习止观坐禅法要》中所说“若人成就定慧二法,斯乃自利利人,法皆具足”实属一意。 司马承祯在吸收佛教禅定止观法门的基础上,以重玄哲学的方法论为指导加以改造...
包其锐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01030070151.html
-
必要条件。 隋代慧远在《大乘义章》卷十三中说:“禅者,是其中国之言。此翻名为思惟修习,亦云功德丛林。思惟修者,从因立称,于定境界,审意筹虑,名曰思惟。思心渐进,说为修习,从克定名,思惟修寂。亦可此言...禅源诸诠集都序》卷上之一中在解释禅时说:“禅是天竺之语,具云禅那,中华翻为思惟修,亦名静虑,皆定慧之通称也。”在论述禅的种类时他说:“禅则有浅有深,阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者,是外道禅;正信因果...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534871052.html
-
,虽种种不尽三毒过患无量无边,亦此莲花三昧甚深,果实皆生其中,即是如来平等大慧之光也。” 佛教以莲为喻的词语,更是数不胜数。
佛座称为“莲花座”或“莲台”;
结跏跌坐的姿势,即两腿交叉、...慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦,悲行是帮助他人解除痛苦。
佛教要求对于有生命者,不计善恶,不分人畜,都应施予慈悲。对种种恶行,都要容忍和宽宥,用慈悲心去帮助他们,感化他们,使之向善...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061081862.html
-
,而认为”定慧不二“。神会在《坛经》中说:
我此法门,以定慧为本。大众勿迷言定慧别,定慧一体不是二。定是慧体慧是定用,即慧之时定在慧,即定之时慧在定,若识此义,即是定慧等学。
神会认为旧...
这种“见无念”,也就是“定”,也就是“慧”,但一切时中见无念,不见身相,名为正定;不见心相,名为正慧,“见无念”等于是定慧俱全。
2、顿与渐
神会继承和发扬了慧能的悟法,教授门徒“唯...
常耘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484183205.html
-
没有贪嗔痴,而是没能觉察,如今你能觉察,这就表明你的定慧之力已有所增进了。”
“真的?”天彦惊喜地问道。
“出家人怎会打诳语?不过你可曾听过赵州禅师所说:‘平常心是道’呢?于此语中不可不慎,佛性充满...细细回想这两年的生活,想找出一点原因,谁知怎样也无法找出。忽而想到六祖大师开悟的那一句‘应无所住而生其心’,所以今早便依言而行,使心住于无所住之处,不想无意中出拳相向惊动了师兄,得罪了。”语罢,再次合十...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21284484421.html